借用国家的力量加以禁止。沱川国学生余翔就因为"大鄣山麓和本里来龙被居民垦种伐害"而"与众议叠请宪示严禁，长养山苗十年" (24)。婺源县人历来视大鄣山为一县之来龙，有关全县风水，但从万历年间开始，有"奸棍私开窑户，取石熔灰，肆行伐凿，使龙伤气泄"，绅衿频频鸣之于官，官府自天启元年（1621）屡立禁碑，但"禁者自禁，伐者自伐"。在绅衿不懈的努力下，直到康熙三十三年（1694），才平息事态(25)。
婺源山多田少，对山场的经营可以弥补农业生产的严重不足，因此，经济林对婺人具有特别重要的意义。婺源主要以产杉木、松木为主，据弘治《徽州府志》载："大抵新安之木，松臛为多，必栽植始成材。而婺源、祁门之民尤勤于栽植。"族绅地主对山林的经营，大多身体力行，勤加栽植，以为乡里表率。沱川庠生余席珍"居乡，博养山苗"(26)。氵己川人余德基"家稍裕，即为村栽树植竹以开财源"(27)。由于杉木生长周期长，往往在成材之前就可能遭到盗伐，对山林的保护、砍伐和奖惩作了种种规定，以村规族法的形式来约束族众不自觉的行为。沱川祠规规定："远祖墓萌，准支裔伐大养小，以裕经费"(28)。秋溪人詹明训曾"集议栽培山木，立规条申禁约，积十余年"(29)。桃源人詹应墀也曾"植木禁山"(30)，明堂里人叶绍镛尝"捐资请示栽植杉松木苗，严戒斗叶呼卢，时自稽查，力为诏勉" (31)。宗族对山场的经营管理，使林木有伐有种，这既保证
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