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文化保守主义的滥觞 |
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时间：2007-3-9 17:08:57 来源：不详
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面固然有不少西方文化的精华，但在下层社会层面，实在说来只是西方文化中比较落后、比较消极的一面。这也是近代中国一批文化保守主义者之所以视西方文化为“奇技*巧”的原因之一。
针对文化传播过程中的这种变异现象，正确的选择是落后的文化方面向先进的文化方面全面开放，让两种异质文化在全面的竞争中决定优胜劣败。然而文化的交流与传播并不仅仅涉及到文化的层面，而在很大程度上决定着国家的安全与民族的命运，因此任何居于社会主导地位的领袖们，他们的本能反应只能是选择性地吸收外来文化的精华，拒斥其糟粕，并以重整本土文化的所谓某些优良传统以迎拒外来文化的冲击。由此观点反观郑观应的文化选择，我们可以清楚地看到他虽然竭力主张中国应该向西方学习，但是在文化的根本方面却持相当的保守立场，他主张在学习西方文化的同时，一定不能忘记中国文化的根性，不能废弃中国文化中的所谓优良传统。
郑观应眼中的中国文化优良传统是什么呢？一言以蔽之，就是儒家的伦理道德观念。他认为，儒家的伦理道德观念是中国的立国之本，坚守这些观念，并不意味着排斥学习西方的科学技术。他说：“昔我夫子不尝曰由博返约乎？夫博者何？西人之所鹜格致诸门，如一切汽学、光学、数学、重学、天学、地学、电学，而皆不能无所依据，器者是也。约者何？一语已足以包性命之原，通天人之故，道者是也。今西人由外而归中，正所谓由博返约，无方俱入中土，斯即同轨、同文、同伦之见端也。由是本末具，虚实上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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