西学东渐的社会影响

西学东渐对中国社会和中国近代思想文化发生了极为深刻的影响。

首先，导致了中国近代自然科学、社会科学即“新学”的启蒙和建立，当然也带来了帝国主义所卵翼的以奴化思想为特征的反动文化的泛滥。资本主义新文化传入中国，经过中国人的构筑，生发出中国的新学，改变了中国传统的封建文化结构；对旧的思想文化而言；西学的确是一种“新质”。在近代八十年的历史发展中，“三纲五常”的孔学儒教逐步让位给维新、共和的新学，炼丹术和阴阳五行说也被声、光、电、化之说所取代。就是有着科学成份但基本上是以经验形态存在的中医中药学，也受到西医的挑战，从而经历检验、改进而有所损益。历史上的古圣先王、名贤呜儒也在西哲西儒面前失去了往昔至高无上的地位。在西学的启迪和催化下，中国近代的思想家和学者参合中西学，建立了中国近代社会科学、自然科学，即是与旧学相对立的新学。

在这个过程中，西学本身也在中国经过鉴别，通过中国的内因而发挥作用，中学则在解体中保存精华，得到了改铸和提高。事实上，西方的哲学、*学、经济学、历史学、文学、社会学、教育学和各类自然科学，有的直接播入中国，有的取代中国旧学，有的和中国文化相交融，有的作为一种元素被吸收进中国文化的体系中，有的则只是中国先进人物的批驳对象，成为中国古代亡灵的牺牲。其中皎皎者，如严复翻译的《天演论》，实现了西学和中国文化的结合，远胜于母本——赫胥黎《进化论与伦理学》在本国与西方的影响。的确，西学的传入推动了中国近代文明的发生、发展，但西学又只有经过中国人再创造，而且和中国传统文化科学地结合，才能扎根在中国土壤。

其次，西学东渐导致了近代知识分子群的出现，导致了士林风气的变化，自1902年兴学堂后，到1911年，全国有小学86，31

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>