当然，学理的输入是驳杂的。西方的极端个人主义、无政府主义、国家主义、虚无主义、以及形形色色的神学、唯心论和形而上学，都向中国渗透。但从总体上看，西学东渐主要地还是输入了近代自然科学、社会科学知识，打破了封建士大夫的蒙昧和麻木。近代中国的西学输入，作为贯彻全程的主流无疑是西方的民主主义和进化论。进化论的输入对中国近代思想界、学术界造成了极其深刻的影响。中国朴素的进化论由古代变易思想发轫，近代则首先引进西方生物进化论，由此而生发出人类进化论、历史进化论、社会进化论、科学进化论、文明进化论，并继续延伸，经过一种质的变换，达到马克思主义唯物辩证法这一“最新的科学进化论”。

从近代中国八十年的历史行程还可以看到，西学的输入与中国的先进份子在外患纷乘下探索救国救民的真理是紧相联系的。具有世界眼光的先进的中国人总是以现实的积极的态度了解西方，学习西方，从这一意义上看，西学东渐是一种进步的潮流。中国人学习西方，其主流是采撷了科学知识，促进了知识的更新，推动了社会革命的觉醒，促进了经济和文化的发展。毛泽东同志说：“自从一八四○年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国*党出世以前向西方寻找真理的一派人物。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举、兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。”<《毛泽东选集》第4卷第1474—1475页。>康有为在《自编年谱》中，就谈到他从一个封建末世的士人向西方学习的历程。1879年（二十二岁）时，“既而得《西国近世汇编》，李圭《环游地球新录》及西书数种览之。薄游香港，览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。乃复阅《海国图志

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