及“行政、治军、生财、交邻”即有关*、军事、经济、外交的书籍及其所反映的西方思想,都应当介绍和引进[7]。这也超越了洋务派的“中体西用”论。
其次,19世纪60年代以后的知识分子,还主张“以商立国”、“商战固本”。发展近代的工商业,也是自林则徐、魏源提倡,并由洋务派付诸实施的思想倾向。但是,这一时期的进步知识分子的主张,与洋务派的不同之处是提出“与民共利”,即发展民间工商业,反对官方的垄断,并把发展工商业提到“固本”——富强国家和抵抗外侮的高度。
这一批知识分子有创办洋务的实践,因而对洋务主张的官办企业的弊病有清楚的了解,所以得出洋务只是“遗其精义而袭其皮毛”,“舍本图末”。因此他们主张应当准许民间自设公司,“一切听民自主”,“无所禁止,或集股,或自办,悉听其便,全以商贾之道行之”[8]。同时,政府还应当“设商部”、“订商律”,以保护民间工商业。
早期的维新知识分子所提出的这种主张,是与他们对工商业的高度认识分不开的。他们认为,西方各国的强盛,乃在于它们的工商业之发达,所以它们才能以商品入侵中国,使中国日益贫困。因此,“欲制西人以自强,莫如振兴商务”[9],以“商战”对付外国的入侵,所谓“习兵战,不如习商战”[9],“以固其本”。这种主张“民间自办公司”、“商战固本”的思想,实际上代表了19世纪70年代以后中国民族资本主义发展的要求,同时也说明了近代中国知识分子的转变,是与社会的*发展相联系的。
19世纪60年代
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