当时大多数中文报刊是以宣传基督教为宗旨，宗教色彩浓厚，如《察世俗每月统计传》就宣称该刊“以阐发基督教义为根本要务”，（注：米怜：《基督教在华最初十年之回顾》，马六甲英华书院1820年版。）其内容也大都是讲解《圣经》、宣传基督教义。但外文报刊的宗旨和内容却与中文报刊不同，如《中国丛报》的办刊宗旨是提供有关中国及其邻邦的情报，其内容也大都是有关中国的*、经济、法律、军事、文化、宗教、伦理、风俗等方面情况的调查和研究。

从1842年到19世纪末是西方传教士在华创办报刊活动的第二阶段，也是教会报刊在中国迅速发展时期。

鸦片战争打开了中国长期对外关闭的大门，随着西方殖民者的侵入和一系列不平等条约的签订，西方传教士取得了在华传教和办报的特权和立足点，教会报刊以前所未有的规模和速度迅速发展起来，其数量较前大为增加。据统计，到1890年，外国教会和传教士在中国出版的报刊已达76种（注：方汉奇：《中国近代报刊史》上册，山西人民出版社1981年版，第19页。）， 其中主要的有：英国传教士麦都思主编的《遐迩贯珍》、英国传教士伟烈亚力主编的《*丛谈》、美国传教士玛高温主编的《中外新报》、英国传教士湛约翰主编的《中外新闻七日录》、美国传教士林乐知主编的《中国教会新报》（后改名为《万国公报》）、美国传教士丁韪良主办的《中西闻见录》、英国传教士傅兰雅主办的《格致汇编》、天主教耶稣会创办的《益闻录》、美国传教士林乐知主编的《中西教会报》等。

鸦片战争后西方传教士所办报刊与前期相比有所不同，主要有以下

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