最后从报刊的宗旨和内容看。由于历史条件的变化和传教的需要，这一时期的教会报刊除了一些旨在传教的纯宗教性报刊外，有些中文报刊不再单纯地阐释基督教义、宣传基督教思想，而是增加了大量的非宗教性内容，成了以时事新闻为主的综合性报刊，其办刊宗旨也改为“增闻见”和宣传“格物致知”了。如《遐迩贯珍》、《*丛谈》、《中外新报》、《中外新闻七日录》、《中西闻见录》等报刊都是以报道时事新闻为主，兼及科学、文化、宗教等方面内容的综合性报刊。而《格致汇编》则是专门宣传介绍西学知识和技艺并以“格致”命名的刊物。还有原为专言基督教的宗教性报刊《中国教会新报》，也在创办后不久逐渐变为以刊载中外时事*为主，兼言科学、文化、历史、地理、思想、宗教等的综合性刊物，最后连刊名也改为《万国公报》而面目全非了。
二
西方传教士在中国创办报刊，其目的是为了传播基督教，是企图用“文字播道”来实现“中华归主”，使中国人皈依基督教。但这些企图大都只是一厢情愿，到1918年，中国的天主教徒和基督教徒总共也不过只有225万人，约占当时中国全国人口的0.5％，且多数是因经济原因而入教的“吃教者”（注：顾长声：《传教士与近代中国》，上海人民出版社1991年版，第266页。）， 基督教并没有取代儒教成为中国人的精神主宰。而教会报刊在中国报刊业的强大势力也逐渐减小，最终被外国商办报刊和中国人自办报刊所取代。然而，传教士为传教采用各种策略和方法而进行的宗教以外内容的宣传，却在客观上对中国近代社会产生了较大影响，这种影响的表现是复杂和多方面的，下面就其主要影响作一简要分析：
（一）搜集中国情报，传递*、经济、军事等信息，出谋划策，为外国资本主义对华殖民侵略服务。
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