被喻为“福音新教在华传道的三先驱”之一的卡尔·郭茨拉夫(Karl 附图,1803-1851，中文名郭实猎）是一位德国人，也许还是最早来华的惟一一位德国新教牧师。他在华活动整20年，正好是鸦片战争前10年和鸦片战争后10年。其间，他不仅直接接触中国人和参与中国事务，而且还由于在中国创办第一份中文杂志《东西洋考每月统记传》而占有中德文化交流史上的特殊地位。因此，郭茨拉夫眼中和笔下的中国和中国人“图像”就具有相当典型的意义。1827年初，这位24岁的普鲁士新教牧师秉承普鲁士国王的旨意，前往东方和中国，使命是传播福音，“拯救”灵魂，打开中国的闭关自守之门，扩大普鲁士德国在华的影响。由于德国及其各邦当时同中国没有任何官方关系，所以郭茨拉夫是随荷兰传教会抵达巴达维亚（今印度尼西亚首都雅加达）的。郭茨拉夫首先接触到的是移居南洋一带的中国侨民，并随他们学得中文和闽语。他发现，这些“长辫、光脑、大褂、肥裤、小眼、黄脸”的华侨，虽非全是“骗子和无赖”，却确是一群固守中国传统、习俗、道德、语言的“可怜的灵魂”，亟需皈依福音新教（注：参见威廉·海纳尔特的《福音新教在华传道的三先驱》(W.H附图hnelt, Drei Bahnbrecher der evangelischen Mission in China)一书，德文版，卡塞尔出版社出版，第14-15页。）。四年以后的1831年，郭茨拉夫从曼谷动身来中国。开始几年，他的活动区域主要在澳门、广州、天津一线的中国沿海地区，并且是在英国人旗号下开展困难重重的布道活动的。由此，他萌生并着手创办中文杂志作为他活动的主要手段。1835年，他被聘为英国驻华商务监督的中文秘书之一，正式为英国当局服务，开始接受英国当局的殖民逻辑：必须把欧洲的文明和进步强加于东方各国人民，即使借助大炮和鸦片也在所不惜。 

1833年，郭茨拉夫在一份编纂出版的中文杂志《东西洋考》的宗旨说明中，系统地谈到了中国和中国人：“当文明几乎在地球各处取得迅速进步并超越无知与谬误之时——即使排斥异见的印度人也已开始用他们自己的语言出版若干期

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