也”。“单鹰国又名带辇，在双鹰西北，疆域风俗略同。番舶来广东，用白旗画一鹰者是”。谈普鲁士时说：“埔鲁写国，在单鹰之北，疆域稍大，风俗与回回同。自亚里披华至此，天气益寒，男女俱穿皮服，仿佛同中国所披雪衣，夜则以当被”。亚里披华当为汉诺威邦（注：亚里披华是否是汉诺威，学术界尚有不同看法。但从粤语发音和地理方位考，作汉诺威是可以成立的。）：“人颇豪言，男子所穿衣，较西洋稍长。女人以巾裹头，连下颔包之，头戴一圈，平顶插以花，其额围以珠翠，也稍异西洋云。”[8]谢清高文化水平不高，在西洋时又无精确记录，单凭回忆，再经人录下，内容较少，错误却常见。例如《海录》把“单鹰国”称为“单辇”，而据冯承均的《海录》注释，把“单辇”释为“丹麦”更为妥切，又如《海录》指的普鲁士国实际只是东部波罗的海沿岸的东西普鲁士地区。但对中国官方来说，《海录》却是直到19世纪40年代为止的主要信息来源，在中德文化交流史上具有重要意义。
20年后，魏源编纂的《海国图志》对德国的介绍已经更为详尽。第44卷、第45卷专谈德国（不包括普鲁士），第46卷专谈奥地利，第57卷专谈普鲁士。《海国图志》的优点，是把直至当时为止所能搜集到的有关德国的中文记载都附录其后，供读者参考比较。第44卷的“耶马尼（即Germany）总记”和“耶马尼分国”介绍，实际上把德国的历史、地理和现状都作了说明。它把德国的*分裂情况同中国周朝的诸侯割据相比较，把莱茵河比之于中国的黄河，是为德国文明的摇篮。“国中居民，因分服列君，风俗殊异。北方居民精神强健最好学；南方东方之民，好繁饮食；西南之民，劳苦度生，其民往来不睦，常有争事。”[9](p.22)
20年后，即19世纪60年代，斌椿的《乘槎笔记》问世，这是中国知识分子最早亲历欧洲的记述。林则徐、魏源之后，中国开始有读书人走出闭锁的国门，到欧洲及日本去学习、游历和出使。林针(1825-?)和容闳(1823-1912)是中国最早的私费留洋生。1847年，林针“受外国花旗聘舌耕海外”，1849年回国，著有《西海纪游草》；容闳于1847年去美国，回国会著有《西学东游记》。这些作品在域外关系中虽意义重大，但所记都不是亲历欧洲
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