必须明确，一个人的晚节只能反映其一生最后阶段活动的性质，而不能决定其一生主要活动的性质。我们评价历史人物，绝不能以晚节作为定评其一生的立足点。所谓“晚节不终，则前功尽弃”的说法，似乎石达开的晚节有亏，李秀成的晚节不终，就应全部抹煞其历史功绩，这是无法令人首肯的。以事物的局部代替事物的全部，用晚节代替一个人的全部历史，则必然陷入主观唯心主义和形而上学的泥坑。 

谁都知道，康有为在戊戌变法失败后，堕落成为保皇派的头子。严复晚年曾参加袁世凯复辟帝制的筹安会。然而，毛泽东同志却称他们是中国*党诞生前，向西方寻求真理的“先进的中国人。”由此可见，片面强调气节，单纯以气节论英雄，把晚节说成是定评历史人物的大节，显然是不科学的。 

（资料来源：《史学月刊》1982年第2期） 

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