在太平天国革命过程中发生的石达开率军出走，是继韦昌辉发动天京暴乱之后的又一起重大的历史事件。多年来，在太平天国革命史中，石达开往往被描绘成一个“分裂主义者”的形象，置于被谴责的地位，这是很不公平的。 

石达开在天京暴乱期间，旗帜鲜明，大义凛然。因而他便进一步赢得了广大太平军将士的信任和爱戴，“大家喜其义气，推为义王，石不肯受。”（《李秀成自述别录》。）并且，当石达开回京后，“合朝同举翼王提理政务，众人欢悦。”（《李秀成自述》。）石达开在“提理政务”期间，同样没有排挤洪秀全和进行“擅权”活动的表现。他在一八五七年出走时说，“去岁遭祸乱，狼狈赶回京，自谓此愚忠，定蒙圣君明”（《石达开布告》。），不能否认这是他当时心情的真实表述。可以说，石达开回京辅政，为太平天国重振声威，带来了希望。 

但是，洪秀全却“未肯信外臣，专信同姓之重。”在合朝文武拥戴石达开辅政时，洪秀全却产生了“不乐之心”。他违背广大太平军将士的意愿，进而把他的“又无才情，又无计算，一味古（固）执”的两个哥哥洪仁发、洪仁达封为安、福二王，并通过他们来“挟制翼王”（《李秀成自述》。）。尤有甚者，于石达开在京辅政期间，洪秀全又逐渐“不授以兵事，留城中不使出”（张汝南：《金陵省难纪略》），对石达开采取了软禁性的措施，严重地限制了石达开作用的发挥。洪秀全采取这一系列的错误作法，“朝中之人甚不欢悦”（《李秀成自述》。），广大太平军将士对此是十分痛心的。于是，在石达开面前尖锐地提出了这样的问题：是任从洪秀全的排挤和压抑以尽其“愚

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