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论杨秀清被杀的主观原因 |
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时间：2007-3-9 17:30:50 来源：不详
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制度规定：“凡一军一切生死黜陟等事”，（《天朝田亩制度》，《太平大国》丛刊（1），第321、323页。）必须逐级上报，最后由天王“降旨主断，或生或死，或予或夺，军师遵旨处决。”（《天朝田亩制度》，《太平大国》丛刊（1），第321、323页。）这就是说，生杀大权由天王根据事实做出裁决，其他各王和军师只能遵旨，不得违抗。这样的规定对任何一个集团和政党来说，是必要的。特别是根据太平天国农民革命运动发展的需要，权力相对集中，以防各行其事，就显得更为必要了。但杨秀清却肆意违反天朝制度，将生杀大权夺归己有，凡洪“曰杀”，而杨“必不杀”，洪“曰勿杀”，杨“必杀之，谓出天父意也。”（谢介鹤：《金陵癸甲纪事略》，《太平天国》丛刊（4），第670、669、671、663、672、668、662页。）如现存于英国的太平天国印书《天父圣旨》中记载：乙荣五年五月二十五日（即1855年7月14日，），“因李得金、余世明二人反草对天，变妖逃走二次，业经启奏天王，旨准斩首，正当解出斩之时，天父大开天恩，格外垂怜爱劳心下凡”，赦回二人。六月十七日，因林来发等吸食洋烟，业经东王及列王奏旨一并斩首，天父又下凡赦回。（转引至王庆成《〈天父圣旨〉、〈天兄圣旨〉的发现和价值》一文，《光明日报》1984年10月17日。）从这两件事可以看出，洪秀全批准对李得金、余世明、林来发等人斩首，是完全正确的，因为李余二人反草对天，变妖逃走，此系反革命行为，不杀不能平民愤，正朝纲。林吸食鸦片，违反了天朝的法规，只有处斩，才能严明法纪，教育群众，禁绝洋烟。而杨秀清对这样的坏人，却假天父之意，赦免辜息，只能说他为了以“示权由己出”，（谢介鹤：《金陵癸甲纪事略》，《太平天国》丛刊（4），第670、669、671、663、672、668、662页。）打击天王，已达到了不择手段的地步。
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