，中华书局1979年版，第105页。)，这句中的“妖魔”也是指清朝。“妖人”泛指邪恶的人，但“中国神州也，胡虏妖人也”，“妖人反盗神州”(《太平天国文书汇编》，中华书局1979年版，第105页。)两句中的“妖人”指清朝无疑。“妖氛”泛指妖气，多指凶灾、祸乱。而太平天国官、文书的“扫灭妖氛”一词则专指推翻清朝反动统治。此外，“妖穴”指清朝控制的地区，“妖运”特指清朝的气数。《奉天诛妖救世安民谕》等太平天国将领对四民的布告以及《劝谕清朝官兵弃暗投明檄》等太平天国将领对敌人的布告，其中带“妖”的词语多指清朝统治阶级，恕不一一详举。
第二类，清朝皇帝和各级官吏。在太平天国官、文书里，康熙皇帝被称为“伪妖康熙”(《太平天国文书汇编》，中华书局1979年版，第105页。)；咸丰皇帝被称为“咸丰妖酋”(《太平天国文书汇编》，中华书局1979年版，第131页。)；清军统帅和春被称为“妖帅”，清军将领张国梁被称为“妖将”。此外，凡清朝官吏皆被贬称为“妖官”、“妖首”、“妖头”等。
第三类，清军。除上述“妖帅”指清军统帅、“妖将”指清军将领外，在太平天国官、文书中，“妖兵”指清兵；“妖营”指清军据点；“妖匪”、“妖勇”指地主团练武装；“妖壮”指清军所征壮丁。
（三）不符合拜上帝教教义的事物。从太平天国官、文书可看出，太平天国领袖把不符合拜上帝教教义的一切事物都斥为“妖”。
在洪秀全的早期著作《原道觉世训》中，他塑造了“阎罗妖”的形象。“阎罗妖乃是老蛇妖鬼也，最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂”(《太平天国》丛刊（一），第93页。)。传说中的东海龙王是“东海龙妖”，是“阎罗妖”的变身。“阎罗妖”不能注生死，也不能降祸福。只有皇上帝才是“天下凡间大共之父”，才能主宰人类的“死生祸福”，才能造*间的“服食器用”。因此，他号召天下百姓要摆脱“阎罗妖”的纠缠、束缚，皈依拜上帝教，信奉天父上主皇上帝独一真神。可见，“阎罗妖”乃是皇上帝的对立物。《天父圣旨》和《天兄圣旨》多处记载天父、天兄下凡战妖。此处的“妖”并非具体指某人，亦和“阎罗妖”一样，是皇上帝的对立物。
太平天国定都天京后，曾有计划、有组织地进行过大规模的删书活动。洪秀全曾就删改《诗经
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
