尽管如此，天王洪秀全与东王杨秀清毕竟属于君臣关系。东王虽不像其余诸王朝见天王均要行跪礼，而享有“立而不跪”的殊遇，但是一直到定都天京之后，还须“每数日必朝洪秀全所”（《太平天国》（三），第46页。）。在《天朝田亩制度》中也明确规定：“天王降旨，军师遵行”（《太平天国印书》上，第409页。）。其次，首义诸王毕竟是“起自草莽结盟”，患难与共的“胞兄弟”，行军打仗不仅“秀清与洪秀全同行”，而且，他们与诸王“寝食必俱，情同骨肉。且有事聚商于一室，得计便行”（《太平天国》（三），第172页。）。他们虽然存在着等级地位的差别，但是不可否认，他们在日常生活中又存在着平等的关系；对军政大事，又有集体议决的制度。凡集体决定的事，便分头贯彻执行。因此，他们能够做到步调一致，“机警迅速，故能成燎原之势”（《太平天国》（三），第172页。）。如果说太平天国农民政权具有农民民主义性质的话，主要也就体现在作为太平天国的主要当权者，均为结盟的农民兄弟和甘愿为农民的解放而献身的人，并实行集体议事集体决策的制度。仅此而论，就与任何封建政权有着很大区别。但从另一方面来说，太平天国农民政权又实行着君主制、等级制和世袭制。因此，把太平天国农民政权说成是农民民主主义与封建的君主制、等级制、世袭制并存的一种独特的政权体制，也是符合历史事实的。

　　但是必须看到，这是太平天国农民政权最初阶段所存在的形式。随着形势的发展，和农民领袖逐渐封建化，原有的农民民主主义便被封建的君主制、等级制和世袭制潜移默化，以至最后被全部吞没掉了。

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