)。有一次，杨秀清患有目疾，于是作天父下凡状说：“各姊妹，不知敬天父，天父将降病于众姊妹，令秀清患目疾代众姊妹赎病了。”于是命女官传令各馆女子诵背赞美词，“不能者杖”(《金陵癸甲纪事略》，见《太平天国》（四）第664、654、655、657、659、658页。)，太平天国领袖重视妇女心灵的教育和发展，谆谆教导她们对上帝的虔诚与职责；以及对“天朝”领袖的服从品行，其目的虽含有想培养具有慈祥品行的妇女风尚，但由于时代和阶级的限制，她们始终没有超越封建“奴化”教育的范畴。
（四）太平天国领袖取消女馆制在极大程度上是为了笼络军心，她们把妇女当作笼络军心之工具，没有尊重妇女主权。
女馆妇女那种不通人性的生活看来难以长久维持下去。咸丰五年正月，天官丞相曾水源被派往芜湖，因误期去职，其弟怨悔逃离，此事被怀疑是水源所使，水源因此被杀。太平天国领袖于是询问心腹人士为什么“旧党亦效新附私逃”，答以在永安时许诺过，至金陵登天堂时允许夫妇团聚，但至今仍不准有家，恐怕以后逃者更众。“天朝”领袖于是下令取消女官制，准许男女配偶，设立媒官专门负责此事。凡男女十五岁以上至五十岁者，皆“报名指配”，丞相许配女十人，国宗配女八人，他职“以次递减”，无职者亦配女一人，由媒官“掣鉴指婚”。于是有“老夫得女妻，童子获衰妇者，均弗之易，贞女节妇自裁者数千余辈，女馆遂空”(《平定粤寇纪略》附纪三，见《太平天国资料汇编》第324页。)。太平天国领袖为了加强纪律和提高战斗力，把军中男女严行隔离，虽夫妇母子不容相通，现在为了笼络官兵，觉得原先的做法不通人性，于是又把女馆妇女任意许配
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