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太平天国政体考（二） |
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时间：2007-3-9 17:35:32 来源：不详
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冯、韦、石都同受天王节制。到永安封王定各王俱受东王节制后，军令权就由天王交给杨秀清了。)，而到辛开元年十月，在广西永安州封五王后要交给正军师杨秀清呢？太平天国统帅权是原属于天王的职权，由于洪秀全无能才交给杨秀清呢？还是原属于军师，而当起义之初，由于某种原因而暂时由天王执掌呢？这是一个必须稽考的问题。先从太平天国军师制度的渊源来看，它是取自《三国演义》和《水浒传》的。梁山泊“执掌兵权，调用将校”的统帅权，并不在坐第一位的晁天王，而明确宣告掌握在坐第二位的军师吴用之手（详见下文考证）。所以，太平天国的统帅权应该原来是属于军师的职权，而不是天王的职权。再从当时的情况来进行稽考。太平天国编纂有一部关于金田起义初期的诏令，叫做《天命诏旨书》。在此书中，收有三道壬子二年天王洪秀全的诏旨。第一道是壬子二年正月二十七日，在永安州发的命令通军大小男女兵将千祈遵守第七天条诏。第二道是壬子二年二月三十日，也是在永安州发的命令通军男将女将突围诏。第三道是壬子二年八月初十日，在湖南长沙发的命令通军大小兵将不得再私藏私带金宝诏。这时候，统帅权已交归杨秀清，为什么给全军的命令不由杨秀清下而要由天王下呢？这只有一个解释，因为永安突围，关系到太平天国的存亡，而第七天条本是严禁*乱，这时却连夫妻同居都在严禁之列，当时兵将作战俘获的金宝也未能都遵令缴归天朝圣库，所以必须有比杨秀清更高的威信的天王下诏令才能鼓舞全军的斗志，打破重围，才能令行禁止，严守纪律。金田起义之前，每村每处，拜上帝会众，只知有“洪先生”，“到处人人恭敬”(据《李秀成自述》。)。金田起义，是太平真主天王洪秀全奉上帝命下凡救世的(据杨秀清、萧朝贵发布《救一切天生天养及中国人民谕》。)。上帝宣布“他出一言是天命”(太平天国辛开元年三月十四日在广西武宣东乡杨秀清假托天父下凡说道：“天父曰：‘我差尔主下凡作天王，他出一言是天命，尔等要遵’”。见《天命诏旨书》。)。在太平天国起义初期，天王洪秀全的威信高于杨秀清，那是不待说的。杨秀清威信的崇高，那是建都天京以后事。在此以前，正在逐步树立。而在金 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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