说明了这一天是团营的日子，而不是宣布起义的日子。李秀成家在藤县新旺村，他没有参加金田起义，他是金田起义后八个月，太平军进攻永安州经过他家乡时才加入的。在起义前，他家得到通知，叫他去金田集中，但没有前往。他是知道各地拜上帝会众前赴金田团营的，却不知道团营之后又有宣布起义的事，所以误把十月初一日的团营作为起义，又把各地会众在金田团营这一天作为同日起义，所以才有他这一个说法。他的说法是讹误的。
《天情道理书》说的“金田团营，时维十月初一日”，辞义分明，明确说是团营。《遵王赖文光自述》说的“予生长粤西，得件我主天王圣驾，于道光庚戌年秋，倡义金田”，是指那一年的秋季，即七、八、九三个月。《忠王李秀成自述》说的“道光三十年十月，金田、花洲、六（陆）川、博白、白沙不约同日起义”，是一种讹误的说法。这三种说法都不能为“金田起义应定在十月”的论断作证，所以这个论断是不能成立的。
三、《干王洪仁□自述》说的“恭祝万寿起义”确是事实
我考证金田起义日子为道光三十年十二月初十日，是根据《干王洪仁□自述》所说“恭祝万寿起义”这一纪事。现在既提出再考证的问题，就应该对这条证据进行再审核。
首先要审核洪仁□有没有做证人的资格。考洪秀全于辛开元年夏驻军桂平县新圩时，即派江隆昌回广东花县召洪、冯二姓族人来广西(据韩山文（T·Hamburg）《太平天国起义记》第十章。案这部书是韩山文据洪仁□所说事实写成的，见著者自序。)。洪仁□见了江隆昌，和洪、冯两姓五十人一同西上，到桂平，闻太平军已移营他去，清吏正在搜杀与拜上帝会有关系的人。洪仁□叫同来的人回广东，而自与三人继续前进。因清吏搜捕：道途难通，只得中途折回。洪仁□回到花县时，清吏已来洪秀全、冯云山两人本村捉人。他在家住不得，移居于清远友人家。旋与冯云山长子及侄儿再去广西。这一次，清吏盘查比上一次更严，他们无法前
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