。而俞政、姜涛两位同志却论为：“洪仁□在这里有两处涉及金田起义的时间，那就是第一段的‘金田起义之始’和第二段的，‘恭祝万寿起义’。仔细考察这两个时间概念，我们可以发现，它们是互相矛盾的”，却是错了。至于洪仁□在后部分叙述金田起义事里，把辛开元年二月二十一日，洪秀全在武宣县东乡即天王位，建立太平天国，封幼主的事，与金田恭祝万寿起义连在一起，俞政、姜涛两位同志指为错误是对的。但洪仁□在《自述》中，曾记明了庚戌年的纪年，金田起义是在庚戌年十二月初十日，而太平天国元年是辛开（即辛亥）年，他断断没有不知道的，也不是“对于起义时间概念的含混”，而是行文时为求简括起见，就照顾不到事实吧了。这是古文里常有的情况。我们对洪仁□这段记事，只能稽考那一点是错误，那一点是正确的，而不能从他在某一点的时间上有错误，就推论他的记事的时间全部都是错误的。
我在《金田起义考》中，举出两条证据来证明洪仁□所说“恭祝万寿起义”的可信。第一条是洪秀全在《天父诗》里有一首给他的后妃的诗道：
凡间最好是何日？今年夫主生诞日，天父天兄开基日，人得见太平天日。 案太平天国宗教的说法，认为太平天国的建立，是奉天父天兄的意旨开创的，“夫主”，洪秀全自称，“今年”，指道光三十年庚戌。金田起义于清道光三十年十二月初十日洪秀全生日那一天，开创了太平天国，所以说：“今年夫主生诞日，天父天兄开基日，人得见太平天日”。洪秀全这首诗说得何等的清楚明白。这是一条证明洪仁□记载的真确的铁证。俞政、姜涛两位同志不同意，说：
罗先生把“开基日”解释为“起义日”，由此证明了金田起义在洪秀全生日那一天举行。……这个理由是不能成立的，因为“开基”决不是“起义”的意思。“开基日”应该理解为“开国日”。所以，这首诗只能证明洪仁□所说在洪秀全生日那天“正号太平天国”，并不能证实“十二月初十起义”。 宣布金田起义是在道光三十年庚戌十二月初十日洪秀全生日那天，而洪秀全即天王位，正号太平天国，则在辛开元年二月二十一日。上文已经指出洪仁□把“正号太平天国”与宣布金田起义写在一起的错误。俞政、姜涛两位同志也说“洪仁□把道光三十年十二月初十说成元年是完全错误的”，又说“洪仁□把后来发生的事实提前了”。为什么在这里又说洪秀全歌颂他十二月初十生日为“开基”日的诗，“只能证明洪仁□所说在
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