有一种阐释中国近代化进程的理论，叫做“冲击一反应”论。这种理论认为中国社会本是一个绝对封闭自足的系统，全无向近代转化的动力，只是由于西方的冲击，中国被动反应，方一步步走出中世纪。这种将中国近代化动力全然归之西方冲击的理论是有失偏颇的。

　　以中国近代化进程的高峰——辛亥革命为例，便决非单单由于西方影响所造就，而是内外因素相激相荡的产物。仅以促成辛亥革命爆发的观念性动因而论，便是来自西方的种种学说（如进化论、民约论、民权论、民族主义、民主共和理想等等）与来自中国传统里富于活力的精神相汇合而成。如果说，西来的近代学说赋予辛亥革命以时代色彩，使其区别于往昔多次演出的改期换代的“造反”和种种“托古改制”的变革，那么，古老的传统精神则赋予辛亥革命以民族风格，使其与其他国度发生的革命运动大相径庭。而且，“西来”的与“古传”的两种观念，又发生着复杂的交互关系，共同融汇为波澜壮阔的“辛亥精神”。

　　关于西学对辛亥革命的影响，人们以往多有论列，今不赘述；关于辛亥革命所深藏着的民族文化底蕴，却一向所论不详，因这个问题涉及面甚广，本文不能全面展开，只拟就中华文化的“原典精神”对辛亥革命的濡染熏陶，以及辛亥革命对“原典精神”的磨砺发扬略陈管见。

一

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