第三条道路是人民群众（当时主要是农民）所走的武装斗争的道路。鸦片战争中，广东、浙江的人民群众即自发地开始了反抗外来侵略的武装斗争；十年后发生了震惊中外的太平天国起义；到19、20世纪之交，又爆发了义和团运动。这些农民战争和农民运动，或者以反对国内封建统治阶级为主，或者以反对外来侵略为主，都在不同程度上打击了革命的对象，从某些方面推动了中国社会的发展并为后人积累了革命斗争经验。但是由于农民不是先进生产力的代表，尤其缺少文化和现代知识，因而在斗争中无法提出先进的革命纲领和社会改造方案，甚至不能脱尽宗教的外衣。也许其中的个别参加者例外，如洪仁玕提出了向西方学习的《资政新篇》，但这些思想毕竟没有成为革命思潮中的主流。

　　从武装革命的斗争方式上来说，孙中山领导的辛亥革命是太平天国革命——义和团运动这条道路的继续和进一步发展，它发扬光大了人民群众的革命传统；从革命的内涵和最终目标来说，辛亥革命又继承了中国近代以来坚持学习西方先进文明的正确路向，即达到了武装革命与争取实现中国早期现代化两者结合的高度。孙中山曾说：“我们革命的目的，是为众人谋幸福。因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要*革命；不愿少数富人专利，故要社会革命”。（《在东京＜民报＞创刊周年庆祝大会的演说》、《孙中山全集》第一卷第325—329页。）他又说，“欧美近来的文化才比中国进步，我们羡慕他们的新文明，才主张革命。此刻实行革命，当然是要驾乎欧美之上，（把中国）改造成为世界上最新、最进步的国家”。（《三民主义·民权主义》、《孙中山全集》第九卷第345页。）这说明，辛亥革命的思想基础最富于时代精神，革命目标更明确远大。它立足于第三道路，汲取了第二条道路的某些合理主张，而抛弃了其中的妥协幻想，从而给顽固守旧的第一条道路以致命打击。

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