袖、志士仁人在宣传民族主义思想、激发民气方面做了大量富有成效的工作。如何把民族主义导向理性化的轨道，一方面加强全民族的民族认同感、民族荣誉感、民族自豪感，树立献身国家富强、民族复兴大业的宏大理想，另一方面树立开放的世界观念，认清现代世界的一体化趋势，勇于吸收现代文明的一切优秀成果，促进本国本民族的繁荣昌盛，这是一个急迫的时代课题。辛亥前后社会各阶层的*认同趋向与辛亥革命的关系，如果联系今天社会主义现代化目标的确立及付诸实施来展开研究，一定饶有趣味，且可引发我们思考社会主义现代化建设中的民众动员问题。
罗荣渠先生论及国家力量、*权力、革命暴力在国家大转型期中的特殊作用时谈到：“经济的、*的、技术的、社会的、文化的诸方面的变革在现代化进程中不是单向作用，而是一个交互作用的复杂过程。诸多力量的历史合力，归根结底受到生产力的性质、水平与发展方向的制约。社会经济形态的大转型，归根到底取决于旧社会母体中新社会经济因素的成熟程度。单纯的革命暴力只能导致改朝换代，而不能实现真正的社会革命”[4](P.120)他是从中国现代化的角度提出这一观点的，移步换形也许能使我们对辛亥革命有更全面、更深入的了解。罗荣渠先生认为，中国从传统走向现代的大转变时期，呈现出衰败化、半边缘化（半殖民地化）、革命化、现代化四大趋向，中国近代的历史性巨变是多线性、多方向的矛盾运动过程，主张以现代生产力、经济发展、*民主、社会进步、国际性整合等综合标志，对近一个半世纪的中国大变革给予新的客观历史定位。对辛亥革命在近代中国社会变迁中的地位和角色作用，可以而且应该结合今天社会主义现代化进程重新审视，使辛亥革命史研究走出“革命史”框架，不要成为唯历史的历史学，而应充分发挥历史研究在社会进步中的“经世”作用。
二、拓展辛亥革命史研穷领域，需要与中国近现代史其他分支学科相结合，实现中国近现代史本身的学科综合。
中国近现代史发展至今，分时段、分专题、分部门的研究已形成众多
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