从社会心理学的角度而言，“影响一个世代人群的*、社会价值最重要的经验和记忆，常发生在这时代个人的青少年时期”，[7](P12)尤其是具有“集体记忆”(Collective memory)及逻辑思维训练功用的历史经验和记忆更是如此。章太炎较早接受传统民族意识的启蒙，幼年时从其外祖父朱有虔受业读经，“以明、清遗事及王而农（夫之）、顾宁人（炎武）著述大旨相晓”，[8](P4)讲述“夷夏之防同于君臣之义”的道理。那些所谓“历代亡国，无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与之俱亡”；“明亡于清，反不如亡于李闯”[9](P25)的启蒙教育，给他留下极深刻的印象。再加上章太炎出身于正统封建士大夫家庭，其祖父辈在临终时都留下遗言，不以清朝章服入敛。[10](P10)这种具有正统大汉族观念的家庭对章太炎影响也很深。故他青年时即“愤疾东胡，绝意考试”，[11](P10)入杭州诂经精舍潜心研究古文国粹而无意仕途。

　　1895年，清廷在甲午战争中战败，签订了丧权辱国的“马关条约”。康有为等联合在京会试的举人发动“公车上书”，主张“拒和”、“迁都”、“练兵”、“变法”，维新救国思潮勃兴。怀有炽热爱国*的章太炎也开始走出书斋，参加维新运动。但不久，他因与康梁门徒学派不同，且“认为不去满州，则改政变法为虚语”，[10](P38)遂返回杭州创办《经世报》，并成立当时国内较早具有反清色彩的*性组织——“兴浙会”，宣传其救国主张。从《兴浙会序》及其章程的内容来看，有一个鲜明的

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