能变法亦当革；不能救民当革，能救民亦当革”。[10](P171)一句话，只要是满人“异族”当政，就要倡言排满、逐满，中原大地只能由汉人统治。“今之种族革命，若人人期于颠覆清廷而止，其后利害存亡，悉所不论，吾则顶礼膜拜于斯人矣”。[16]因此，当辛亥革命爆发后，袁世凯为窃夺革命果实，与南方革命派发生定都地点之争时，章太炎积极支持袁世凯，反对孙中山，其原因很大程度上是因为他认为袁是汉人，革命派屈从其意，无所谓“投降”，“若知同一汉族，本无降顺之名，又安用诡辩为？！”[17]事实证明，章太炎的这种态度对辛亥革命时期瞬息万变、错综复杂的时局造成了极为不良的影响。
第三，主张以“光复”代替“革命”，对反满革命的目标认识不清。
在辛亥革命的准备时期，反满是一股强大的时代潮流。但反满对于那些主张进行资产阶级革命以救国的人们来说，只是一种手段而不是目的，他们的目标是建立资产阶级的共和国，例如邹容所著的《革命军》，虽也充溢着强烈的仇满情绪，但其要点在于反对封建专制，主张在推翻清朝的专制统治之后，按照西方资产阶级的宪法建立一个中华共和国。章太炎为《革命军》作序，却强调：“改制同族，谓之革命；驱逐异族，谓之光复。今中国亡于逆胡，所当谋者，光复也，非革命云尔。”[12](P154)
1905年，中国同盟会在《军政府宣言》中宣称：“惟前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当与民变革。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。”[18](P77)资产阶级革命的目标已阐述得非常明确。而主持同盟会机关报——《民报》工作的章太炎却大力宣传“所谓革命者，非革命也，曰光复也。光复中国之种族也，光复中国之州郡也，光复中国之政权也。以此光复之实而被以革命之名。”[12](P292)章太炎如此强
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
