处中西文化既冲突又融合的时代，清流派的文化思想很有其特点。对这个问题进行探索，将有助于我们从新的角度观察近代中国文化。

一、“道”不变“器”各有选择

就文化观来说，清流派内部部分成员赞同向西方学习，其他成员则固守传统观念、鄙弃洋务。从清流派解体后情况分析，其成员的归宿大致有四：一是转化为洋务派，如张之洞、吴大澄；二是仍倾向于洋务观，但却未能转化为洋务派，如张佩纶、陈宝琛；三是从思想保守逐渐转向接受洋务观，如李鸿藻；四是终于归类到守旧派，如邓承修等。现实表明，清流派是一个有自身特点的*派别，然而其在思想上又与守旧派和洋务派皆有着不能摆脱的关系。

　　清流派的文化观反映出，虽然这个群体内部的成员在对“器”（“用”）的认识方面存在着鄙弃洋务与倾向洋务的思想冲突，但是全体成员对“道”（“体”）始终是保持着统一的思想意识。这就是说，清流派文化观的“体”亦即清流派文化体系的指导思想，是以封建伦理纲常为核心的儒学体系。所以，清流派的文化观是“道”、“器”皆不变（守旧派）和变“器”不变“道”（洋务派）两种文化观混杂后的又一种形态——“道”不变，“器”可各有

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