清流派指出，“欲培人材”则必须从整顿学校开始。在培养经世致用、卫道救国的人才这一教育目的指导下，他们对整顿师生的德行和素质提出具体措施，建议“酌留学额”“任缺毋滥”；清理教官队伍，“不职者概予沙汰”；清理书院山长队伍，恢复公推山长之法；“慎简”学政，在其届满御任时，还应“逐加考察”，有不称职者“惩处一二以警其余”。他们强调需要整顿教育内容，对于教育课程，主张“读书宜读有用书”，以便“于己”“于世”皆有裨益，建议增添西学内容，如文科“以火器、轮船、海防发问”，“武科改试洋枪”。可见他们围绕着教育内容，既企盼借传统的“有用书”以“通经致用”，又期望借“西学”以“务实”，显然这具有着经世实用主义的强烈色彩。可以断言，清流教育思想含有洋务教育思想倾向。

　　其时，士子入仕不外捐、保、试三条途径。针对“捐输开而铨法杂，保举滥而铨法更歧”的颓风，清流派要求停止捐纳，严核保举。他们极力维护考试入仕这条“正途”，抨击捐、保入仕这两条“异途”。“正途”在“学而优则仕”面前原则上能保证考生人人平等、公平竞争，因此扬考试而抑捐、保，对挽救衰败的士风能起到一定的积极作用。

　　清流派呼吁“亟应严行整顿科场”，而他们提出的措施，却主要是在试卷方面防止作弊。对此上谕中曾言及：“各项考试，帷在秉公校阅，不在变更成法。”所谓“秉公校阅”，无非是在阅卷过程中防止舞弊现象发生，所谓“不在变更成法”，则恰恰表明了清流派整顿科场措施的内容并没有“变更成法”，仅仅是提出了一些“补救”措施以期改善旧教育制度而已。

　　总的来看，如果就相对于改善科举论而言，那么清流派的教育思想也有一定的发展和提高。“改试洋枪”等主张的出现，表明清流派的教育思想已萌发出改革科举的新芽。如果就相对于早期维新派和洋务派而言，那么清流派则仅仅在考试内容及至学习内容这一方面显露出希望改革科举的思想倾向。因此，清流派整饬教育的思想当是以改善科举为主体。

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