2、帮会产生的思想基础

    建立在小农经济基础之上、与清代基层社会结构相适应的、农民传统的社会意识，是帮会组织产生的思想根源。祖祖辈辈依赖土地生活在底层社会的农民，他们在共同的社会活动和历史继承的过程中，形成了区别于其他群体的日常生活意识，包括农民的理想、愿望、情感、社会态度、道德风尚以及价值观念等等，这就是农民的社会心理。农民的日常生活意识，是他们在原有的社会生活中自发产生、并互有影响的主体反应。广大的底层民众，长期处于自然力量与社会力量的双重压迫下，文化修养较低，使其认知结构较简单。他们的心理活动，显然缺乏理性思维，如对人生、历史、社会的看法和态度，只是依靠丰富的生产、生活和斗争的直接经验，从而形成一种现实性很强的意识。这种意识的形成，与其生存条件息息相关，并支配着人们日常言行。

基于农民被压抑与被剥削的社会地位，其所形成的心理状态，就与其他利益群体不同。他们经常处于精神上无所适从、生存上受到威胁的境地，从而形成一种持久的忧患感和挫折感。这种情感使他们的日常生活意识与*意识，普遍压抑化与情绪化，从而引起乡里民众对信仰的兴趣，他们的心理志向，往往借助于宗教信仰意识，崇拜超人间的力量，寻求自身疑团的解答。因而使他们的人生态度、价值取向以及社会理想等方面，都集中反映在信仰要求上。他们以为现实生活中所无法解释的各种现象，完全可以借助于某种超人间观念的心理崇拜，来求得精神上的平衡。久而久之便形成了与农民生活意识溶为一体的、并带有信仰色彩的观念和习性，即民俗信仰。这种信仰，形成多神崇拜，信仰目的是索取型。它渗透到乡里社会的各个角落，植根在广大民众的心中。

中国秘密帮会组织的出现，与其主要成员的社会心理状态是分不开的。原本依附于土地生活的农民，即使被迫离开了土地，生活环境改变了，而长期以来所形成的社会心理并不可能改变。首先是归属感和依赖感。乡里民众长期蒙受着社会动荡的反复折磨，其生存条件，总是处在危机之中，因此，倍加感到求生

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