在中国近代历史上，郭嵩焘是一位具有重要影响的人物。这不仅因为他对湘军集团的贡献，更因为他对近代中外文化交流事业所具有的开拓作用。在郭嵩焘长期的涉外活动中，他也逐渐形成了自己的中西文化观，那就是摒弃传统的“夷夏之辨”，树立新的世界意识，向西方学习，走富国强民之路。这一方面是对中国传统民族主义的批判，另一方面，也可以看成是中国近代民族主义思想的先声。 

一 

中国近代民族主义的思想来源是多元的，其中既有西方近代民族主义的思想，也有中国传统民族主义的资源，这一点已经是学界的共识。而直到19世纪末期，传统民族主义仍然在当时的中国占据统治地位。 

中国传统民族主义主要体现在三个方面：一是华夏中心观，二是华尊夷卑观，三是建立在华尊夷卑观基础之上的“夷夏之辨”的观念。以华夏中心观为思想基础的传统民族认同，并非西方近代的民族国家认同，而主要是一种文化认同。根据《左传·定公十年》孔颖达疏解的说法，“中国有礼仪

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