时之盛会。故史善长称毕沅：“尤好延揽英俊，振拔孤寒，士之负笈担簦走其门者如鹜。片长薄技，罔弗甄录，海内慕为登龙。余姚邵学士二云，经术湛深，阳湖洪编修稚存、孙观察渊如，文章博赡，咸得公讲授汲引之力。逮没，士林痛伤之。”[23]符葆森《怀旧集》亦曰：“弇山宫保情深念旧，尤喜翦拂寒畯。开府秦、豫，不独江左人才半归幕府，而故人罢官者，亦往往依之。余作挽诗有云：‘杜陵广厦今谁继，八百孤寒泪下时。’盖道其实也。”[24]由此可见，《经训堂丛书》之成，实与毕沅爱才好士、能集诸幕宾之长有密切关系。
洪亮吉在《晋太康三年地志王隐晋书地道志后叙》中曾说：“灵岩山馆丛书大类有三：小学家一，地理家二，诸子家三。”[25]其实，此三家外，尚有金石、经学以及惠栋《易汉学》等著作。兹分述如下。
作为经史考证之学的基本功，小学有着举足轻重的意义，而许慎所撰《说文解字》无疑是这方面的入门书。朱筠任安徽学政时，即曾刊刻是书以引导士子，使知向学之方。接武其后，毕沅更刊《说文解字旧音》，以畅其说。毕沅揭示许书之旨曰：“许君之书，大略皆以文定字，以字定声。其立一为耑者，皆文也；形声相益者，皆字也。故云：‘文，物象之本；字，言孳乳而生。’其例有云从某某声，从某某省声，从某从某某亦声，又云读若某。其时，如郑众、郑兴、杜子春及康成之徒注诸经礼，高诱注吕不韦、淮南王等书皆然”。然“自反音而读若之例遂变。反音仿自孙炎，李登作《声类》亦用之。晋吕忱依托许书，又作《字林》，其弟静因《声类》则作《韵集》，韵书实始焉。是编《隋志》次在忱书之下，但云有四卷，而不详撰著姓名及时代。……则是编为沈以前人所作无疑”。但遗憾的是，该书之价值并没为世人所注目，“唐世言文字声音者，每兼采许及忱，惟颜籀则文字用许，声音用《声类》，故所著《汉书》急就章注及《匡谬正俗》，皆无许书音”，致使该书流传甚罕。衍及清代，许慎之书所存者，“有徐铉等校定，音并唐韵也；有徐锴《系传》，音朱翱所加也；有《五音韵补》，音则锴所加也，然皆唐以后所改更”。有鉴于此，毕沅认为实有抉发该书价值之必要。他指出：“今考其音荼为徒，……此皆舌音之正。……其音剽为数妙反，……又皆唇音之正。……其音汔为巨合反，挺为达鼎反，又皆送声之正。……然据此而论，则是编亦南人所定者矣。反音之法，如正之与乏，因射为应，但古今语有所殊，或致音有所别。然推厥由来，皆可究知其义，故学贵考其原也。”[26]虽然该书篇幅不大，却有裨于探讨音之本原。毕沅又鉴于“《艸木篇》多变旧文，司马相如作诂训书积生诡字，《尔雅》十九篇多俗字”，作为《经典文字辨正书》。按是书凡为五例：一曰正，皆《说文解字》所有也
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