从有关材料可知，吕留良先结识黄宗羲之弟宗炎，而后由宗炎引介二人初识于顺治十七年（1660）。是年八月，宗羲及其友人高旦中（斗魁）由宗炎引见，与吕留良相会于杭州之孤山，对此吕留良曾明确记述说：“庚子其秋，太冲先生亦以晦木言，会予于孤山。[6]晦木、旦中言：何如？太冲曰：‘斯可矣’！”遂相互订交，且一见如故。宗羲兄弟与高旦中还都就留良的嗜好各赠其石砚一方。如留良所说：“因各赠予砚，从予嗜也。”为此，留良还写有《友砚堂记》一文，具体记述了黄氏兄弟及高旦中赠其石砚的名称、来历、形状等。宗炎在赠砚的同时，还写有《红云砚诗》，诗云：“语溪吕子间世才，刃锋凛凛辟尘埃。义理深究紫阳旨，经纶自喜管乐比。”[7]留良以欣喜之情还在《友砚堂记》文中说：“自幸其友之足尚也，因此以友砚名吾堂。”表明其十分看重与黄氏兄弟间的友谊。黄宗羲也同样如此，他读了吕氏的《友砚堂记》后，还特写了跋语说：“读语溪吕用晦友砚堂记……耿耿者久之，信有生习气之不易除也。虽然用晦之友即吾友，用晦之砚即吾砚。往时之盛，盖庶几复见之，契弟黄宗羲跋。”[8]上述文献资料无不表明吕、黄相交之初仅是朋友关系。 

吕、黄相识相交后，往来关系密切融洽，同年十月宗羲游庐山归来又曾至吕家，留良有诗《赠余姚黄太冲》：“山烟海雾事何成，头白归来气未平。党籍还憎吾子在，诗文偏喜外人争”；“绝学今时已荡然，与君一一论真诠。神宗以后难为史，刘子之徒早失传”[9]。诗中真切反映了相互间切磋学问、寄予厚望之情谊。康熙二年（1663），黄宗羲又受邀至语溪坐馆于吕

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>