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家，作为家庭教师，教授留良子侄，直至康熙五年（1666）。这几年之间，二人更是时相过从，友谊甚笃，相互间必有思想上的交融与影响。此间宗羲曾于康熙元年写成《明夷待访录》，而吕留良亦在此前后自弃诸生，写下有名的《耦耕诗》，反映了强烈的民族思想，决心作遗民而不与清朝合作。钱穆先生曾就吕、黄之间的交往说：“《待访录》成于康熙壬寅、癸卯间，而癸卯梨洲至语溪，馆于晚村家。盖当时交游议论所及，必有至于是者。故梨洲著之于《待访录》，而晚村则见之《四书讲义》。其后三年丙午，晚村则决意弃诸生，不复应试。然则此数年间，梨洲、晚村之交谊，其思想议论之互为助益，必甚大矣。此后两人虽隙末，要其当年之一段往还，实至有价值，可供后人想味。”[10]吕、黄相交之初，江南一带明遗民的反清斗争尚时起时伏，他们与一些文人学士的民族思想都还十分强烈，这正是吕、黄相交一拍即合的思想基础。当时二人常常以诗文唱和，一同游玩，一同拜访师友，还与吴孟举共同编纂《宋诗杪》。黄在吕家坐馆的几年中，经常往返于浙东余姚及浙西语溪之间，即便是短暂的离别，也不断有书信往来，如宗羲写有别后寄怀留良的《寄友人》：“书来相订读书期，不是吾侪太好奇。三代之治真可复，七篇以外岂无为。虽然鼠穴车轮碍，肯放高簷帽样卑。一个乾坤双着脚，风风雨雨不能吹”[11]。吕留良则《次韵答太冲见寄》：“水阔难填山不移，犹思采药访安期。并无破壁愁藏录，只有寒花笑乞诗。卤莽密涂刀上 ，荒唐未淅剑头炊。知交砥砺还坚忍，潇洒梨洲独好奇。”[12]他们在共同的思想斗争中，引为知交，相互砥砺，斗志更加坚忍。
康熙五年，吕、黄因同购祁氏淡生堂遗书而出现矛盾；康熙六 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
