综上所述，笔者认为可以做出这样的界定：晚清文化保守思潮是在中西文化交融过程中，力图维护中国文化主体地位的一种社会思潮，其思想家们主张坚守中国文化的精神传统，适当吸收西方文明的物质成果，以此克服当时面临的*、文化危机，其基本的文化思路是以中为主，调和中西，确立起适合近代特点的民族文化。它在根本点上是与后来的“醉心欧化”的文化激进主义相对立的，同时也不同于虚骄自大、故步自封、尊己卑人的顽固思想。

二、文化危机与晚清文化保守思潮的兴起

晚清文化危机是以儒学危机为核心而展开的。清代的儒学实际上是道学，即理学，它创始于宋，盛于元明。但由于理学造成的空疏学风使士大夫们养成了虚靡的积习，因此在明朝灭亡后一度备受指责，从此一蹶不振。清朝理学没有出现杰出的学者、思想家，正如章太炎所说：“清世理学之言竭而无余华”。[10]清统治者虽将其奉为庙堂之学，给以崇高的地位，但只许人们尊奉而不许研究、创新，相反，轻视理学的汉学却受到政府的扶持，以至成为“学坛霸主”，由此使人怀疑清统治者尊奉理学的诚意。有清一代，思想界批判理学的言论屡见不鲜，随着时间的推移，“道学家”一词日益带有揶揄的色彩，几乎成了不通世故的代名词。

19世纪上半叶，中国思想界发生了变化：一是今文经学的复兴，二是经世致用思潮的崛起。前者表达了思想

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