首先，国粹派强调通过弘扬国粹来振奋民族精神。章太炎指出：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘暴弃，说中国必定灭亡，黄种必定剿绝，因为他不晓得中国的长处，见得别无可爱，就把爱国爱种的心，一日衰薄一日。若他晓得，我想就是全无心肝的人，那爱国爱种的心，必定风发泉涌，不可遏抑的。”[26]为此，他们研究国学，宣传国粹，振奋民族气节。

其次，在文化建设方面强调以中国文化为主体，兼采西方文化之长，中西互补，创造近代新文化。国粹派的学者们身处国外，对西学了解很深，因此，在未来文化的构建上更主张吸纳西学，实现中西互补。章太炎指出：“今之言国学者，不可不兼求新识。”[27]邓实在《东西洋二大文明》中指出：中国文化属精神文明，西方文化属物质文明，主张“以我之精神而用彼之物质，合炉同冶，以造成一特色之文明，成一特色之国家”。

四、晚清文化保守思潮的影响及启示

从19世纪60年代的体用派，到20世纪初的国粹派，晚清文化保守思潮几经曲折，思想日益成熟，发展势头不减，清亡后汇入民国的思想大潮中，并启发了当代新儒学的产生，因此，对其加以评价实非易事。限于篇幅，本文着重揭示该思潮对当时现代化建设所表述的可供借鉴的思想，并对其影响作一简单归纳。

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