”，“内乱相残，必至令外人得到也”，刘鹗是赞同这个观点的，故极力诋毁“北拳南革”。《老残游记》在第一回中，用梦境象征的手法写国家的危势、纷乱、民不聊生的惨状。老年晓事的人就说；“诸位切不可乱动，倘若这样做去.胜负未分，船先覆了，万万没有这个办法!”其中的“切不可”、“万万没有”，说明他最不赞成，或者最反对动乱。他的主张得到了老残的赞许。这实际上就是作者的主张。刘鹗在《矿事启》中云；“仆之宗旨在广引商力而御兵力，仰我得休息数十年以极力整顿工农商务，庶几自强之势可成;而国本可立。”[6]他在《风潮论》中云；“老子曰；‘民不畏死，奈何以死惧之!’民岂不畏死哉?饥寒迫之则不畏死矣”，“而天下之民不聊生为大可畏也”，“夫天下之乱，革命党之利也”，“使民饥寒以生内乱”，“当民不聊生之日，有孙汶亦乱，无孙汶亦乱。”[7]说明他最担心的是人民因“饥寒”而发生天下大乱。这样就不能“休息数十年而极力整顿工农商，有个和平的环境来实现他的*抱负，救国救民的方略。
刘鹗心系“治国安天下”的问题，这是儒家的传统思想。两个酷吏的逼迫民为盗，他揭露之;地方官的“不谙事故”造成的水灾迫女为娼妓，他抨击之;老残的地狱游和残稿中抨击三种犯法之人，都是他规劝世人惩恶积德行善，引人为公，以致天下太平。将小说其全部内容联系起来看，就是一个目的，为了“治国平天下”，“得休息数十年以极力整顿工农商务”，学习外国的科学技术办实业，实现他民富国强的*理想。作者在梦中危船的寓言故事中说；“依了我们的话就立刻就登彼岸”，意思是如按作者提出的救国方略做，国家民族就得救了。
刘鹗的治理方略主要包括；治理黄河、富国养民、整顿吏治、化盗为民、简政节资、用三教引人为善，有些是值得肯道的。
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