只是在调和汉宋思潮的影响下，一些学者不再热衷于汉宋学论辨，转而主张汉宋学合流，才缓和了宋学对汉学的攻击。光绪年间，汉宋合流成为晚清儒学发展的主流，汉宋关系出现了新的整合。

作为封建统治阶级支持的官方哲学，程朱理学始终与*有着密切的关系。这在“同治中兴”的过程中表现的十分突出。程朱理学“复兴”带来的不止是学术方面的变化，而且还有统治阶级内部*格局的变动。因为随着理学的抬头，一批讲究理学的士人得到统治者的重用，占据朝内外要津，理学的影响和作用也自然从意识形态方面转到*上来，势必引起统治阶级内部各派势力之间力的盈缩长消。这种变化主要表现在两个方面：

其一、以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的湘淮系汉族地主阶级地方势力的崛起，是咸同年间在提倡理学的背景下地主阶级*结构发生的最为明显的变化。在出身于湘淮系新贵中的许多人，如曾国藩、李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、刘蓉、曾国荃、刘长佑、刘坤一等到后来大都转化为洋务派，成为洋务运动开展的中坚力量。他们或者是学宗程朱的理学家，或者有理学的学术背景和渊源，既信奉程朱理学的思想信条，而又遵循曾国藩倡导的“义理经济合一”原则，具有务实精神和较强的实际才干，不属于只会夸夸其谈道学家流，可称为理学经世派。当然，不能说洋务派都是理学经世派，但是，讲理学经世派在洋务派中乃至整个洋务运动中具有举足

轻重的地位，却不为过。

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