鸦片战争以后，中国处于“数千年未有之大变局”之中，被迫打开国门，中外文化的交流与碰撞也出现了新的形势。晚清中外文化交流既有西学东渐，也有东学西传。来华的外国传教士、学者、外交官以及少数中国学者，充当了向域外传播中华文化的媒介。中国古代典籍、文学作品以及中国人的风俗习惯，通过各种不同的文化传播方式被介绍到欧美及日本等地，使中华文化的外播出现了新的局面，取得了超越以往的成绩。本文拟就中华文化在晚清时期的外播情况谈一些浅见，以就教于诸位方家。

一、域外汉学研究及其对中国典籍的介绍

鸦片战争前，欧美国家已经有不少人员来过中国，或多或少地带回一些关于中国的信息和资料，对中国民族及其历史文化的介绍在一些国家中开展起来，曾经引起欧洲人的关注。然而，就总体情况而言，鸦片战争以前域外关于中国的介绍仅仅是初步性的，介绍的内容有限，成果不丰。鸦片战争以后，中国闭关大门被打开，与世界各国发生了广泛的联系。各国的殖民者、冒险家、传教士、商人、旅行者等联翩渡海来华，通过不同的途径获取了更多的有关中国方面的资料，为欧美国家的汉学研究创造了前所未有的便利条件。法、英、德、俄、美等国家的官方和民间，为了实现*和商业利益的需要，进一步加强了对中国的关注及对中国文化传统的研究。

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