（二）主张破除门见，会通中西，提倡有用之学。

南学会组织者面对危急局势，提出开展“学战”的响亮口号，把学术的兴衰看成是关系国家兴亡的根本大事。甲午战后，中国出现前所未有的危局。洋务运动中风行一时的强兵、富国主张受到质疑。有识之士已认识到单靠引进西方的坚船利炮和机器设备，不进行深层次的改革无法实现国家富强的目标。他们主张全面西学，培养掌握新知的新型人才，把这作为实现国家振兴的根本办法，由此提出“学战”口号。在这种思想指导下，湖南维新派组织“学战会”，宣称：“至夫学，至夫战，至夫会不予以戈矛，不授以甲胄，不务壮士之所行，不聒舞蹈之所习，津津欣欣张口鼓舌，坚坚冰冰致敬尽礼，曰志在新学、强学焉。”[15]当时的《湘报》上刊登了不少阐述“兵战”主张的文章，认为当今之世，强国间乃是以学为战，只有对野蛮之国才施以兵战。中国既已被视为半教野蛮之国，要摆脱这个地位，也必须要以“学战”为努力方向，“明彼族计之巧，心之忌，于开民智，植人才之道，次第而举行，此乃中西学战一大机关所自出也。”[16]这种“学战”思想，实质上就是要进行引入西学、培养人才的文化启蒙，体现出进步人士要求振兴民族文化以抵制外来侵略，挽救民族危亡的深谋远虑。在湖南维新派看来中国现有的学问都不是可以救国兴民的有用之学。那么何为有用之学？他们的结论是西洋所盛行的各种声、光、化、电之学，即西学。谭嗣同在讲学中，引用普法战争中法国“以学问保国之凭据”，免遭被普国灭国的故事，借以希望听众都讲究学问，则“我国亦必赖以不亡。”[17]而所要讲求的学问者指“*、法律、农、矿、工、商、医、兵、声、光、化、电、图、算皆是也”。在南学会问答中，有人认为“今日之务，治兵为急，兴学校次

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