通经致用是儒学核心价值观念之一。简单地说，通经致用就是指通晓经术以达到实用目的，“致用”在儒家那里主要指立德与立功，前者强调个人道德修养，后者强调经学对社会的*干预，这种干预一方面要解决政权合法性问题，如董仲舒提出的独尊儒术的*主张；另一方面要解决行政技术问题，如公孙弘提出的通经为吏的建议。 经学史以及思想史上许多重大变革背后，通经致用观念都在不同程度上起到了推动作用，同时，通经致用观念本身也在不断演变，这种演变在清代表现得尤为明显，其结果就是通经与致用相分离，传统的通经致用观念走向解体。

一

明末清初，由于社会巨变以及理学的流弊，社会上掀起了强劲的经世致用思潮。这一思潮大体可以划分为两种思路，一是以顾炎武、黄宗羲为代表，强调经学研究与当时社会迫切问题联系起来，从经学研究过程中找到解决重大问题的方案，这是通经致用观念的明确体现；一是以颜元为代表，强调直接从当前社会*、经济等实际问题出发，提出解决重大问题的方案，它与“通经”并没有必然的联系。二者相互交融，侧重点不同，有时甚至会发生冲突。正是在这种紧张关系中，儒家通经致用观念开始悄悄发生变化。

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