二  徐继畲的文化开放观集中体现在《瀛寰志略》中

  《瀛寰志略》是一部研究近代世界的地理、历史、经济、*、军事的综合著作。

   徐继畲辑撰《瀛寰志略》的初衷，既是办理“夷务”、开展中西文化交流的需要；更是以介绍世界地理历史知识为明线，打开国人眼界，以激励国人奋发图强为伏线，励精图治。这种意图是揲贯全书的中心思想。同时，也充分体现了他的文化开放观。

   1、重新认识世界、重新认识中国

    中国早期的文化观中“天”的观念与“天下观”是以磐古开天地，“两义奠位，八极造基，北辰悬象，南维湊汐；《周髀》设四陨之喻，邹衍创九州之说”等来认识和解释宇宙、认识和解释中国的。⑤

    中国自先秦两汉至于清，有一种观念，即一直以天朝大国自居，而视四裔邻邦为夷狄。鸦片战争之前，由于清朝统治者实行盲目排外政策，凡与外国人接触严格申防。其结果，不仅使国人对西方世界知之甚少或毫无所知，就连以注重实践、主张把书本知识与实际相结合著称的顾炎武、林则徐等，对外部世界的认识也属于那种“洪荒悠远，甄索实难”而所知不多，致在地理上不免“舛东西之界”的状况。顾炎武在《天下君闰利病书》中，把佛郎机国列于“交趾西南夷”一类，以为其地“在爪哇南”。林则徐最初也并不熟悉夷情，曾相信有关蛮夷之国之类的无稽之谈，仅以为夷人需要大量的茶叶和大黄，如果切断供应，他们就会双目失明或患肠胃病等。后来，由于虚心探究，才逐渐对西方有所了解。当时，就连最高统治者道光皇帝，也“不谙夷情”，“震于英吉利之名，而实不知其来历”，骆秉章奏称英兵上身刃不能伤，但以长梃击其足，应声即倒

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