旅居海外之华侨以汉民族为正统，对满族入主中华，视为异族入侵。太平天国失败后，许多太平军将士流亡海外，在华侨中宣传革命，故海外华侨对太平天国表示推崇。简又文评析说：“太平一役，实为民族革命之斗争，曾予清廷以致命伤之打击，大业虽未成，固已存天地之正气，扬大汉之天声，使民族意识与革命精神常在动荡鼓舞中而无时停息，则其人其事，岂非可泣可歌，而深博得吾人之同情且值得吾人之赞许者乎？”[10]

　　简又文分析，对太平天国表示深恶痛绝者，从地域上看，多分布在长江流域，特别是长江三角洲一带。“其所以恶之恨之者，大多是因为先世身罹兵役之灾，饱受此役之害，每有产业尽毁，家室流离，甚至无辜惨死者。是以故事代代相传，谈虎色变。无论所遭之劫是直接由于太平军，抑由清军兵勇，或由各处土匪，一是皆推原于太平天国之起事，致受牵累。加以历年深中了得胜的清军清吏事后掩饰罪恶或宣传谬说的毒素，于当时战事真相不明，是非莫辨，由是而万恶皆归，视同匪寇，目为叛逆焉。”[11]简又文的评说，可谓一针见血。

　　四十年代前，国内对太平天国史的研究属于自然主义和实用主义。随着中国革命的前进与深入，1935年12月，毛泽东发表《论反对日本帝国主义的策略》，指出太平天国是正义之战。1939年5月，毛泽东发表《五四运动》、《青年运动的方向》，将太平天国列入中国资产阶级民主革命的进程。同年12月，毛泽东发表《中国革命和中国*党》，提出太平天国战争是农民战争。

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