四十年代以后，对于太平天国史的研究并不是马克思主义的一统天下。有的学者对马克思主义提出异议，认为马克思主义阶级斗争的学术不适用于中国，主张以客观主义研究太平天国。据此，有的学者认为太平天国破坏性和毁灭性极大，仅亚于日寇侵华，提出“战争破坏论”。

　　新中国成立到“文革”前是太平天国史研究蓬勃发展的时期。

　　1951年1月11日，《人民日报》发表社论，纪念太平天国起义100周年。社论充分肯定了太平天国农民战争反封建反侵略的伟大意义，歌颂了太平天国爱国主义的英雄业绩，并深刻分析了太平天国失败的原因和教训。《人民日报》社论指出，太平天国农民领袖虽然提出了反封建的土地要求，但由于农民阶级制定的绝对平均主义的方案违反了生产力发展的历史规律，所以实质上具有反动性。《人民日报》社论阐明了研究太平天国史的马克思主义理论体系，认为研究太平天国史可以为我们建设社会主义提供宝贵的经验。

　　建国以后的一段时期，对于太平天国的研究多数是实事求是的，但也不泛对太平天国的美化，对农民领袖的拔高，存在“以今例古”的偏向。有的学者将*党领导下农民翻身得解放的生活比拟太平天国治下的人民生活。有的学者甚至编造

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