太平天国颁布的《天朝田亩制度》、《资政新篇》是农民阶级的伟大创造。

　　《天朝田亩制度》以平分土地为中心，包括了社会组织、军事、文化、教育等诸方面内容在内的纲领性文件。纲领规定：“凡天下田，天下人同耕”，“凡分田照人口，不论男妇。算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡”。通过这个纲领性文件，希望实行“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。[15]即使我们以今天的眼光审视《天朝田亩制度》，我们也不能不承认她对封建土地制度的反动。《天朝田亩制度》允诺给予农民以一定的物质利益，适应了中国封建制度下贫苦农民的幻想和愿望，她对于封建主义的反动性和革命性是毋庸置疑的。

　　洪秀全有封建主义思想，皇权主义思想是无可讳言的，也是应当加以批判的。但是，《天朝田亩制度》中透露出来的平均主义和民生主义恰恰是洪秀全思想中民主性的精华。

　　诚然，《天朝田亩制度》所设计的蓝图是一个平均主义的和一切*经济权力归于“主”的专制社会。平均主义的观点无论在中国还是欧洲都是十分古老的。“平均主义的根源是个体农民的思想方式，是平分一切财富的心理，是原始的农民‘*主义’的心理。”[16]在洪秀全那个时代，平均主义曾经是一面鲜明的旗帜，是农民起义的号角。在向封建主义进行斗争时，平均主义曾经是犀利的武器。但是，随着历史的进展，平均主义的性质发生了变化。列宁指出：“农民的平均制思想，从社会主义的角度来看是反动的和乌托邦的，从资产阶级民主主义的角度看来则是革命的。”[17]在不同的历史时期，平均主义的作用是不同的。因此，以平均主义简单地否认《天朝田亩制度》的革命性，并进而否认太平天国在走向近代化过程中的作用，这不是实事求是的。

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