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满族共同体的形成与民族融合问题研究 |
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时间：2007-3-10 10:33:11 来源：不详
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初，由于女真人“以放飞打围为事，不喜羁系一处”（98）。后来又处于不断地迁徙和动乱之中，长期居处不定，农业经济不能立时成为女真人的谋生手段，一旦他们相对定居下来之后，农业生产就在原有基础上缓慢地发展起来，而那些逃亡和被掳掠的汉人就成为先进生产工具和耕作技术的传播者。1441年(正统六年)，建州左卫的凡察对朝鲜人说：“我的使唤人口，虽系上国(指明朝)人民，既已做妾为奴，如今农忙时月，被夺转解，深以为闷。”（99）这说明那些“做妾为奴”的汉人，在女真人中主要从事农业生产。1443年(正统八年)，明锦衣卫指挥吴良在海西女真地区所见被掳汉人，亦主要“驱使耕作”（100）。1469年(成化五年)，建州女真柳尚冬哈在向朝鲜索讨两名逃亡的汉人妇女时说“我以牛马购奴婢，若不及还，亲操耒耜必矣，乞还之”（101）。这说明被掳汉人妇女也主要“操耒耜”，从事农业生产。可见，当时在女真人中“(汉人)奴婢耕作，以输其主。(女真人)军卒但砺刀剑，无事于农亩者”（102）乃是一种较为普遍的现象。这样，大量在女真地区从事农业耕作的汉人男女，就把中原地区汉族的先进的农耕技术传播到女真人中。到了万历年间，随着努尔哈赤的兴起，被掳的汉人和朝鲜人数量越来越多，他们亦俱被“分派于奴酋(指努尔哈赤)旧城外寨居胡家作农事”（103）。努尔哈赤还效仿明辽东屯田制度，“于各处部落例置屯田，使其部酋长，掌治耕获”（104）。朝鲜人申忠一到建州女真地区去，其“所经处，无墅不耕。至于山上，亦多开垦”（105）。说明明代后期以建州、海西女真为主的女真人，在汉族影响下，农业经济已经成为女真人的主要经济事业。从当时女真人家庭经济生活来看，亦是“家家皆畜鸡、猪、鹅、鸭、羔、羊、犬、猫”（106），几乎与汉区农户无大区别。正是由于女真人民和被掳汉人的辛勤开拓，以及女真人积极吸收汉人的先进技术，至万历年间，女真的农业生产已有很大发展，上好的土地“则粟一斗落种，可获八、九石”（107）。在明辽东“马市抽分”的残册上，也有了女真人出售粮食(主要是小米)的记录，大都是辽东买卖人“使猪牛等物换过麻布、木耳、粮食等货”（108）。这对女真人来说，是具有重要意义的一步。而一旦女真人进入辽河平原以后，农业经济就在原来的基础上更加迅速地发展起来，逐渐与汉区的农业经济并驾齐驱。
在当时，一些汉族的手工业工匠或被掳或逃亡，流落在女真地区。他们带去了汉族地区的先进的手工业技术，对女真地区的手工业发展也起了促进作用。
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