首先，汉人带去了先进的冶铁技术。卫治设在开原的3万卫、辽海卫，都设置有炼铁千户所，拥有大量的冶铁工匠。这些汉人工匠逃亡、被掳到女真中，传播了铸铁技术，而临边居住的女真人和寄住在辽东各卫的女真人，首先学会了改铸铁器。1468年(成化四年)，朝鲜人刘德吉亲自看到女真人以“箭镞贸大明铁自造”（109），可见他们并“不解炼铁，但得正铁改造耳”（110），即将“所贸之锅、铧……毁碎融液”（111），然后改铸成各种所需要的器具。直至1599年(万历二十七年)3月，建州女真方才真正“始炒铁，开金银矿”（112），而且数量也是微乎其微的。即使这时，建州、海西女真人进贡仍旧“或至各驿索要铁杓等物，带至边外改作盔顶”（113），可见当时改铸仍旧是女真人的主要手段。但这毕竟是在汉族先进冶铁技术的影响下，迈出了从改铸到开矿冶铁的第一步。
其次，女真人的纺织技术也是在汉族人民的影响下不断发展起来的。男耕女织的中原地区的封建经济，使得纺纱织布早已成为汉族妇女十分娴熟的传统手工工艺。那些逃亡、被掳的汉人妇女，首先把这一传统技术传播到女真人地区。尽管对于建州、毛怜女真人早有“善缉纺”（114）的记载，但毕竟仍旧是少量的和初步的，即使到了万历年间“女工所织只麻布”（115）。1578年(万历六年)的辽东关市“马市抽分”册中，已频繁出现了女真人出售麻布的记录（116）。但女真人真正开始“为缫丝织缎而饲养家蚕，……为织布而种植棉花”（117）那还是在1616年，即后金天命元年以后。即使在那时，据朝鲜人李民奂所见，“织绵刺绣则唐人所为也”（118）。可见汉人的纺织技术一直在女真人中传播着，它直接影响着女真人纺织技术的发展。
其他一些手工工艺，也是由于不少汉族工匠流落到女真地区而得以传播的。1595年(明万历二十三年)，朝鲜通事河世国曾到过建州女真居住区，亲眼看到“老乙可赤(即努尔哈赤)兄弟所住家舍，则瓦盖……别设楼阁之处，皆为瓦盖”，而从事建筑工艺的人中有“画员二名、瓦匠三名，则天朝(指明朝)命送之人”（119）。正是这些汉族工匠传播了“燔瓦”和构造瓦盖建筑的技术，并和女真工匠一起构筑了后金赫图阿拉城的主要建筑。满文的楼、宫和汉语的楼、宫既同音又同义，表明建州女真的楼阁宫室乃是女真和汉文化交流的结果。
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