元儒刘因 

同上 

至是，文庙从祀侑飨先贤、先儒人员：东庑先贤四十位、先儒三十五位，均西向；西庑先贤三十九位、先儒三十五位，均东向。共一百四十九人。 

二、祭祀先师礼仪变迁 

明成化、弘治间，祭奠先师孔子的礼仪已改用“八佾”[18]。《周礼》对古代中国的祭祀规格，作了如下描述:“天子八佾，诸侯六，大夫四，士二”。“佾”指古代乐舞的行列。八佾就是八行八列六十四人，六佾即六行六列三十六人，依此类推。“八佾”已然成为大祀规格，是以明成化、弘治间，祭孔仪制已有升为大祀的趋势。但到嘉靖九年，世宗采纳张璁建议，又将祭孔仪制厘为中祀，[19]并沿袭至明末。 

清军入关之初，李自成虽然率大顺军退出北京，但仍拥有数十万众；张献中领导的另一支大西农民军也拥众数十万；明朝在黄河、淮河以南的力量并未遭受损失，明军各镇集兵亦达数十万之众，且明藩王宗室多人尚在，南明弘光政权已经在南京酝酿建立。这种情况下，清朝统治者将主要精力贯注于

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