但在“立新”方面，无论是孙中山个人，还是乙未举事本身，都还不能说已经形成了鲜明的民主革命目标。 

首先，《上李鸿章书》是最能反映青年孙中山经济、社会变革思想的文字，但其中并没有提出什么明确的政纲。在这篇长文里，孙中山所描绘的新社会图景还比较散乱。他提出了人尽其才、地尽其力、物尽其用、货畅其流4条原则，但这与其说是一种政纲，还不如说是一种理想境界，一套关于社会应该如何的准则。其具体主张，一是广办学校，开设新的科目，国家广设学官，人人学而优则仕；二是设农官以劝农，兴修水利，提倡农学研究，改良农业，推广机器之用，修筑铁路，进一步发展轮船航运业，裁减关卡，保护商业。正如有学者指出的，这些内容与早期改良派冯桂芬、郑观应等人的设想非常相似，并且还不如他们讲得全面、系统。[13]在这份上书中，他几次提及自己“尤留心于其富国强兵之道，化民成俗之规；至于时局变迁之故。睦邻交际之宜，则能洞其阃奥”。“于圣贤六经之旨，国家治乱之源，生民根本之计，则无时不往复于胸中”[14]。同时，青年人的偏激也偶有流露。比如，他本来是提倡禁绝鸦片的，4年前还曾向本地乡贤郑藻如上书申明此志，[15]但因为“愤于英人禁烟之议难成，遂劝农人栽鸦片”，试图以本土的鸦片击败外国的鸦片，然后再图禁烟。[16]这虽然只是一个细节，但却真实、形象地反映了青年孙中山散乱、矛盾的思想状况。综观全文，与其说它是孙中山治国纲领的阐述，还不如说主要表达了一位青年人的不凡抱负，和他对新社会的展望。 

值得注意的是，香港兴中会章程与此颇有相似：“本会拟办之事，务须利国益民者方能行之。如设报馆以开风气，立学校以育人材，兴大利以厚民生，除积弊以培国脉等事，皆当惟力是视，逐渐举行。以期上匡国家以臻隆治，下维黎庶以绝苛残，必使吾中国四百兆生民各得其所，方为满志。”[17]这表明，不仅孙中山一人，乙未举事时的众青年志士，对于新社会的想像，都只能达到此种程度。 

其次，政体、*方面的纲领也未成型。无论是孙中山个人，还是兴中会章程

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