明朝的宗室、官员、将校、绅富，为了维护自己在*、经济上的特权和既得利益而参与复明运动，与清朝作殊死的争斗，这是不言而喻的。清初，在鲁王、唐王被拥立的同时，各地自发的拥戴明朝宗室的反清活动，曾是复明活动的一个组成部分¹⁰。这些自发性的复明行动，没有跟当时反清斗争的主力结合在一起，影响面不大。随着度过顺治初最动荡的几年后，清朝对江浙的统治渐趋稳定，汉族地主分化也日益严重，一些士子陆续出来应考清朝的科举。而复明运动的参加者，仍坚持抗清的民族斗争。

复明运动的参加者中，士绅很多，如杨鹍案中的余鹍翔、杨显然、万曰吉、耿章光、朱日新、叶士彦等都是进士出身，作过知县。李之椿案中的沈士柱、杨昌祚、汤瓒禹、韩四维等也都是举人、进士。这些士绅富有才华、重视气节、尽心国事、干练清廉，是地主阶级的出色代表。明末大儒刘宗周的殉国、黄道周的抗清，宁死不屈的节操，激励他们积极从事复明运动。

农民、仆役、商贩等社会基层群众也是复明运动的积极参加者。如河南商丘张明宇在农民中活动，有人将杨鹍、张明宇填发的札付失落，被一老妪于棉花田中拾得，“持之示人，乃永历札付也，首之官”，案发被杀百余人。方省吾案中胡德山是仪真卫运粮的运军，刘党吾“素行无赖，惯作非为”。顺治五年，浙江萧山商贩沈某、锯匠张某“锥牛洒酒，集里中少年数百人，祭旗起义”。在泖湖起义中除卖菜佣钱应魁外，多有姓无名。这些事例表现出复明运动深入社会基层群众的特点。

和尚、道士也是复明人士联络的重点。清廷指出：“海逆奸细多为僧道，潜游各处探听消息”¹¹。方外人士因僧装道服利于隐蔽，随处食宿利于深入城乡山海，进行联络、侦察。与魏耕

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