戴震(一七二三——一七七七年)字东原，安徽休宁人。他的思想学说可以代表中期思想的主流。他认为在整个宇宙中存在着阴阳五行，“阴阳五行，道之实体”(《孟子字义疏证》中)，“举共实体实物而道自见”(同上书下)。他认为阴阳五行是生不息运动着，而且有一定的规律。他对于宇宙的看法是“有物有则”，“未有生生(运动)而不条理者”，也可以说是承认有客观规律。宇宙是可知的，他承认有必然性。他说：“实体实物，罔非自然，而归于必然。”他的思想是进步的，影响很大。他的这种思想用在做学问上就主张专精，再加上细，就不致流于粗泛。他认为在作学问上泛和粗都不会有好结果，不经过认真钻研就随便下结论，这就是浮泛。清*据学派在顾炎武以后首推戴东原。

但是专精也有流弊，这就是容易埋头于故纸堆中脱离实际。清代后期学术不发达，专门钻牛角尖，专门钻牛角尖，这和他的影响有关。当然，也和当时的客观环境有关，因为清代

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