考据学派即清代所谓汉学，又称朴学，提倡汉代人对古籍的解释，把这种方法用来做学问，对每一个东西的解释都要弄清楚，找出线索。他们反对宋学，反对宋人专门讲道理，不问实际。对于文字训诂、三礼名物，宋儒不甚讲求，汉儒却区别分明，毫不含混。古籍记述不清，就要考据。所以当时称为汉学。后来有人攻击汉学支离破碎，著名学者程廷祚(一六九一——一七六七年)也说“墨守宋学已非，墨守汉学尤非”，于是汉学的名字成了口实。而且汉儒有西汉东汉之分，有贾谊、董仲舒、刘向、刘歆、王充、仲长统等不同学派，而清*据学派只尊崇东汉许慎、郑玄，不能泛称汉学。因此汉学就改称朴学。意思是有根有据，朴朴实实，反对空虚、浮夸。社会上之所以有人反对他们，是因为他们脱离实际。汉学本身虽然有发展，但的确是越来越繁琐，越支离破碎，脱离实际。

他们认为做学问首先应该从文字开始。要懂得字形，字音、字义，这才能正确地懂得内容。考据学的基本功就是文字学。清代关于《说文》、《尔雅》、《广雅》以及古韵的研究成果最突出，远远超过前代。最著名的有段玉裁《说文解字注》、王筠《说文释例》与《说文句读》、姚文田、严可均《说文校议》、姚文田《说文解字考异

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>