三　承先启后：日本对台殖民统治政策的“历史地位”

在有关台湾地位应如何确定，以及是否要在台湾建设与日本本土一体化的争论中，“殖民主义”论者和“内地延长主义”论者各操胜券的历史事实，显示了日本殖民统治政策的本质特征，即以“弱肉强食”的“丛林原则”为依托的*“存异”，和以“皇道主义”为核心的文化“求同”。这种本质特征，不仅是日本“西学”漫长历程的逻辑终点，而且是日本在朝鲜和“满洲国”所推行的殖民统治中也具有的本质特征。一言以蔽之，在整个日本殖民扩张主义的历史座标上，日本在台湾推行的殖民统治政策具有不容忽视的“承先启后”性。

日本“西学”大致可划分为三个时代，即16世纪中叶至17世纪中叶的“南蛮学”时代（受传统的华夷思想的影响，日本人称西班牙人和葡萄牙人为“南蛮人”，称当时的西学为“南蛮学”）；17世纪中叶至19世纪中叶的“兰学”时代；19世纪下半叶，即幕未明治初期以后的“洋学时代”。虽然在每一个时代，日本“西学”呈现出各有侧重的内容和特征，但是其具有内在联系的一根主线，使日本统治者获得了只有贯彻“强权即公理”原则和“皇道主义”精神，才能达到国富兵强目的的启示。

以“英学”、“法学”、“德学”为基本内容，以如何确定“皇道主义”的地位为焦点的“洋学”的兴起，本身同

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