之讲求记载，是彼外夷者，方孜孜勤求世务，而中华反茫然自安。无怪为彼所讪笑、轻玩、致启戎心也。然如西洋士罗所印，说英吉利留心中国史记、言语，亦不过十二人，礼拜庙中尚无座位，岂叶公好龙，中外有同慨耶!余于外夷之事，不敢惮烦，今老矣，愿有志君子，为中国一雪此言也”34。这振聋发聩、意味深长的文字，反映了姚莹自觉的世界意识，即使在今天看来，也是掷地有声，足以警示国人。除留心外国文字外，姚莹认为还应“心其山川，则知形势之险易；习其人物风土，则知措置之所宜。非如文人词客，徒资博雅助新奇也。故留心世务者，皆于此矻矻焉”35。他希望人们能更多地关注，并身体力行地从事外域状况的考察，因为在“烽烟四起”、“海警沓至”的年代，这同国家和民族的命运息息相关。
何秋涛《朔方备乘》一书则表现了鲜明、自觉的“知夷制夷”之意识，诚如作者于该书《凡例》中所言：“是书备用之处有八：一曰宣圣德以服远人，二曰述武功以著韬略，三曰明曲直以示威信，四曰志险要以昭边禁，五曰列中国镇戍以固封圉，六曰详遐地理以备出奇，七曰征前事以具法戒，八曰集夷务以烛情伪。”就是说何秋涛所谓“集夷务以烛情伪”，其目的是防备“俄患”，“以固封圉”，即加强边务、巩固边防、有效地防备和抵御沙俄的侵略。从这个指导思想出发，何秋涛于《朔方备乘》一书中，非但记述了往朝历代于北疆用兵成败得失之故，以资借鉴，而且也详审地考察了从东北到西北的疆域沿革，以及攻防战守之形胜。同时在当时力所能及的前提下，何秋涛又系统考察与介绍了相对完整的俄国的历史、地理、政区、户口、文化、宗教、民族、习俗和物产等概况，以及清前期中俄关系等等。如书中所撰的《波罗的等路疆域考》、《锡伯利等路疆域考》、《俄罗斯亚美里加属地考》、《俄罗斯境内分布表》、《俄罗斯馆考》、《俄罗斯学考》、《俄罗斯互市始末》、《俄罗斯进呈书籍记》等诸多篇目即是，旨在为“知夷制夷”，有效地抵御沙俄的侵略，“以昭边禁”、“以固封圉”提供依据和借鉴。对此，李鸿章对《朔方备乘》颇加称道：“《大学》之言治平，知己之学也；《周官》之言周知，知己而兼知彼之学也。自来谈域者，外国之书务为夸诞。傅会实多；游历所记，半属
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